Hitünk Alapelvei

Hiszünk egy örök, mindenható, mindenhol jelenlévő, mindentudó Istenben. Õ az egész világegyetem Teremtője, Uralkodója és Fenntartója. 1 Mózes 17:1; Zsoltárok 90:1-2; 91:1-2; 139:1-12; Ésaiás 44:6; 45:5-6.18; 1 Timótheus 6:16.
Hisszük, hogy "Isten lélek", valamint személyes lény. János 4: 24. Az ember saját képmására teremtésével személyes Istenként mutatta be magát. 1 Mózes 1:26-27; Dániel 7:9-10.
Csak Krisztusba vetett hit által járulhatunk Istenhez. Zsidók 11:6.

Hisszük, hogy Jézus Krisztus Isten fia. Az Atya képmását tükrözi visz-sza. Zsidók 1:1-3.8; Kolossé 1:15; 2:9; 1 Timótheus 3:16.
(a) Hisszük, hogy Jézus Krisztus isteni természetében földre jövetele előtt is létezett a mennyben. János 1:1-2; Filippi 2:5-6; Kolossé 2:9; János 1:14; Mikeás 5:2.
(b) A földre szűz Máriától született, aki "a Szent Lélektől… fogant." Máté 1:18-23.
(c) Isten mindent O általa teremtett. János 1:1-3; Kolossé 1:16-17;
"Isten, mint személyes lény, Fia által mutatta be magát. Jézus az Atya dicsőségének visszatükröződése, valóságának képmása (Zsidók 1:3), emberi formában jelent meg a földön." 8. BT 265.
(d) Testet öltése, megfeszítése és feltámadása által Jézus Megváltónkká lett. O az egyedüli közbenjáró Isten és az elesett emberiség kiö-zött. Élete egyedülálló példa az egész emberiség és különösen követői számára. Apostolok cselekedetei 4:12; Filippi 2:5-8; 1 Timótheus 2:5-6; Zsidók 2: 17; 1 Péter 2:21; 5 Mózes 18:15; János 18:37.
(e) Ma O, mint főpapunk szolgál érettünk a menyei Szenthely Szentek Szentjében, és az engesztelés végső munkáját végzi. Zsidók 8:1-2; 7:24-25; 4:15-16; 9:24-26.

Hisszük, hogy a Szentlélek kezdettől fogva munkálkodik még jelenleg is a megváltás művében. 1 Mózes 1:2; Zsoltárok 51:11; Ésaiás 63:10-11.
A Biblia első oldalain olvashatunk az emberi szíven végzett munkájáról. 1 Mózes 6:3.
Hisszük, hogy a Szentlélek Krisztus képviselője a földön. Meggyőz bűneinkről, bűnbánatra és megtérésre vezet. Megújítja és átformálja az embert. Elvezet az igazságra, Isten akaratának ismeretére, valamint erőt ad az engedelmességhez és a bűn feletti győzelemhez. János 3:5-6; 14:16-17; 16:13.
A bibliai igazságok Isten akarata szerinti megértése csak a Szentlélek segítségével lehetséges. János 14:26; Apostolok cselekedetei 1:8. Mégis titok a Szentlélek természete. Apostolok története 27. o.
Jézus parancsával összhangban a keresztséget az Atya, Fiú és a Szentlélek nevében végezzük. Máté 28:18-20.

Hisszük, hogy a teremtés hatodik napján teremtette Isten az embert az O saját képmására tökéletesnek, szabad akarattal rendelkezőnek.
1 Mózes 1:26-28.
"Természete összhangban volt Isten akaratával. Értelme fel tudott fogni mennyei dolgokat. Érzései tiszták voltak; vágyait és érzelmeit értelme uralta. Az ember szent… és boldog volt." Pátriárkák és próféták 19. o.
Az emberi faj eredete könnyen megérthető. A teremtés isteni terve olyan világosan van leírva, hogy nincs okunk téves következtetésekre jutni.
"Alaptalan az a feltevés, hogy az ember lassú, fokozatos fejlődéssel alakult ki az alsóbbrendű állat- vagy növényvilágból. Ez a tanítás a Teremtő csodálatos munkáját az ember szűk, földi fogalmaihoz alacsonyítja le." Pátriárkák és Próféták 19. o.

Hisszük, hogy az isteni törvénnyel szembeni engedetlenség által az ember behozta a bűnt a világba. 1 Mózes 2:16-17; 3:6; Az ember természete gonosszá vált. A bűn zsoldja a halál. Róma 5:l2; 6: 23; Zsoltárok 14:3; Jób 14:4.
"Isten szeretet." A felfoghatatlan szeretet gondoskodott a megváltás útjáról az elveszett emberiség számára. Az egyedüli lehetőség az volt, hogy Jézus magára vette a bűn súlyát és büntetését. 1 János 4:16; János 3:16; Ésaiás 53:4-6; 1 Péter 2:24.
A bűnbocsánat és megigazulás csak Jézus helyettünk elszenvedett halála és igaz élete által lehetséges. Róma 4:25; 5:1; 3:24. Jézus Krisztus, aki magára vette a világ bűneit, Isten Báránya volt a világ alapítása előtt. János 1:29; 1 Péter 1:18-20.
Jézusba, mint személyes Megváltónkba vetett hit által - amely hűséges engedelmességben mutatkozik meg - a bűnös örök életet kap. Az engedelmesség a megváltás valós gyümölcse. Róma 8:1-4; János 14:15-21. Isten mérhetetlen ajándékáért - szeretet és hála által indíttatva, a hívő a Szentlélek ereje által Isten minden követelménye iránt engedelmes. Efézus 2:8.9; János 15:10; 1 János 5:3.

Hisszük, hogy Isten Tíz Parancsolata tökéletes, érvényes irányelv életünkre és eljárásainkra. Prédikátor 12:13; Máté 5:17-18; Róma 3:28.31; 7:12; Jelenések 12:17; 14:12.
A Biblia leírja, hogy maga Isten adta a Tíz Parancsolatot a Sinai hegyen, és saját ujjával írta két kőtáblára. 2 Mózes 31:18; 32:15-16; 5 Mózes 4:12-13.
Ha elfogadjuk és megtartjuk Isten szent parancsolatait, azzal azt mutatjuk, hogy szeretjük Istent, az Atyát és a Fiút. Isten törvénye akaratának és jellemének kinyilatkoztatása. A törvény az isteni tökéletesség képe, amely Isten igaz jellemét, a szeretet, igazságosság és isteni rend alapelveit mutatja be. Róma 13:10; 1 János 5:3.
A törvény lelki, ezért egyedül Isten ereje és Jézus hite által tartható meg. A próbák és üldözések idején válaszunk így hangozzék: "Istennek kell inkább engedni, hogynem az embereknek." Apostolok cselekedetei 5:29.
Az Isten által adott Tíz Parancsolat (2.Mózes 20:1-17) így hangzik:

I.
"Én az Úr, vagyok a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptomnak földéről, a szolgálat házából. Ne legyenek néked idegen isteneid én előttem."
II.
"Ne csinálj magadnak faragott képet, és semmi hasonlót azokhoz, amelyek fenn az égben, vagy amelyek alant a földön, vagy amelyek a vizekben a föld alatt vannak. Ne imádd, és ne tiszteld azokat; mert én, az Úr a te Istened, féltőn szerető Isten vagyok, aki megbüntetem az atyák vétkét a fiakban, harmad és negyed íziglen, akik engem gyülölnek. De irgalmasságot cselekszem ezeriziglen azokkal, akik engem szeretnek, és az én parancsolatimat megtartják."

III.
"Az Úrnak a te Istenednek nevét hiába fel ne vedd; mert nem hagyja azt az Úr büntetés nélkül, aki az O nevét hiába felveszi."
IV.
"Megemlékezzél a szombatnapról, hogy megszenteljed azt. Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat; de a hetedik nap az Úrnak a te Istenednek szombatja: semmi dolgot se tégy azon, se magad, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgáló leányod, se barmod, se jövevényed, aki a te kapuidon belül van; mert hat napon teremté az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovék. Azért megáldá az Úr a szombat napját, és megszentelé azt."
V.
"Tiszteld atyádat és anyádat, hogy hosszú ideig élj azon a földön, amelyet az Úr a te istened ád tenéked."
VI.
"Ne ölj."
VII.
"Ne paráználkodjál."
VIII.
"Ne lopj."
IX.
"Ne tégy a te felebarátod ellen hamis tanúbizonyságot."
X.
"Ne kívánd a te felebarátodnak házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, se szolgáját, se szolgáló leányát, se ökrét, se szamarát, és semmit, ami a te felebarátodé."

Hisszük, hogy a negyedik parancsolat a többivel együtt változhatatlan, és mindenki számára érvényes. A szombatnapot a teremtés hat napja után az Úr hozta létre, megáldotta, megszentelte, és megkülönböztette az által, hogy megnyugodott azon. A teremtés emlékműveként és nyugalomnapként adatott az emberiség számára. Nevezzük Az Úr napjának is. Isten parancsa, hogy szenteljük meg e napot a munkától való tartózkodással, az O imádatával, és vallásos szolgálaton való részvétellel. A szombat megváltásunk jelképe, megszentelésünk jele, engedelmességünk bizonyítéka és az Isten országában való örökélet előíze. Az isteni nyugalomnap az o engedelmes gyermekeinek különös jele a végidőkben. 1 Mózes 2:1-3; 2 Mózes 20:8-11; 31:15; 3 Mózes 23:3; Márk 2:27-28; Lukács 16:17.
Pénteken (az előkészület napján) fejezzünk be minden előkészületet a hetedik napra. Ez magába foglalja a szombatra való ételkészítést, háztakarítást, a ruházat előkészítését és fürdést, hogy így a szombatnapot bé-kében és csendben kezdhessük. 2 Mózes 16:23.
"Az előkészület napján további kötelességre kell figyelmet szentelnünk. Ezen a napon tegyünk félre minden nézeteltérést a testvérek között, akár a családban, akár a gyülekezetben. Űzzünk ki lelkünkből minden keserűséget, haragot és rosszindulatot. Alázatos lelkülettel "valljátok meg egymásnak bűneiteket és imádkozzatok egymásért, hogy meg-gyógyuljatok" Jakab 5:16." 6 BT 356. o.
Az utazásról a következőt olvassuk: "Szükségessé válhat ugyan, hogy-ha el akarunk jutni a segítségünkre szoruló gyülekezetbe, hogy szombaton utazzunk, átadni az üzenetet, melyet Isten el akar juttatni hozzájuk. Mégis, amennyiben lehetséges, valamely más napon váltsuk meg a jegyet, s végezzük el az összes többi szükséges előkészületet. Mikor utazásunkat megkezdjük, tegyünk meg minden tőlünk telhetőt, hogy ne szombaton érjünk célunkhoz." 6 BT 360. o.
Szombaton tartózkodjunk minden világi és üzleti utazástól, beszélgetéstől és tevékenységtől. Beszélgetésünk legyen lelki, Isten dicsőségére és lelkünk épülésére szolgáló. Ésaiás 58:13-14.
"De a betegekről, a szenvedőkről úgy intézkedett Isten, hogy azokról szombatnapon is gondoskodnunk kell. El kell tehát látnunk őket, de minden felesleges munkát kerülnünk kell." Pátriárkák és próféták 298. o. (régi)
Elvárjuk, hogy gyermekeinket felmentsék a világi iskolák látogatásától szombaton.
A teremtés rendjével összhangban a nap napnyugtával kezdődik és végződik. Így a szombatnap péntek este napnyugtakor kezdődik és szombat este napnyugtakor végződik. 1 Mózes 1:5; 3 Mózes 23:32; Lukács 4:31.40.

Hisszük, hogy a házasságot Isten hozta létre a paradicsomban; megáldotta és megszentelte azt.
"Ennek az intézménynek a szerzője tehát a világegyetem Teremtője… Ez volt Isten egyik első ajándéka az embernek, és ez egyike annak a két intézménynek, amelyet Ádám a bukás után magával vitt az Éden kapuin túlra." Pátriárkák és próféták 20. o.
A házasság célja:
(a) Hogy a férfi és no kiegészítse egymást szeretetben (1 Mózes 2:18)
(b) Az emberi faj szaporodása (1 Mózes 1:27-28) 1 Korinthus 7:1-9.
A házasság egy szövetség, amely a férfi és a no élethosszig tartó szeretetén és hűségén alapszik. Máté 19:4; Malakiás 2:14. u.r. Isten a házasságot az önzetlenség, szeretet, tisztelet, megbecsülés, önmegtagadás és felelősség alapelvein hozta létre. Először a férfi teremtetett; o a család elrendelt vezetője és fenntartója. Az asszonynak tisztelnie kell a férfi tekintélyét; és a férfi szeresse a feleségét, mint ahogy Krisztus szerette az egyházat, amelyért meghalt. Efézus 5:23.25.
Az igaz házasság egy igaz lelki, szellemi és testi egység - a hit, a szív és a test egysége. Az asszony és férfi egy test. 1.Mózes 2: 24; Máté
19: 5-6.
Hisszük, hogy a keresztényeknek a mértékletesség elvei szerint kell élniük, hogy így testi és szellemi erőik ne áldoztassanak fel a szenvedély és a testi vágyak oltárán. Az Isten igéjében adott tanács erre vonatkozólag a tisztaság és Istennek tetsző élet. 1 Thessalonika 4:3-5.
Hisszük, hogy a gyülekezeti tagoknak nem jó házasságot kötniük más hitűekkel vagy hitetlenekkel. A Szentírás az ilyen házasságot bűnnek tekinti. 5 Mózes 7:3.4.6; 2 Korinthus 6:14-15.
Hisszük, hogy az elválás nem Isten akarata. Máté 19:3-9; Márk 10:9-12; Róma 7:1-3; 1 Korinthus 7:10-11.
"A zsidó nép körében megszokott dolog volt, hogy a férj feleségétől a legcsekélyebb okért is elvált, az asszony pedig ismét férjhez mehetett. Ez a szokás azonban a legnagyobb nyomort és erkölcsi romlást eredményezte. Jézus a hegyi beszédben világosan leszögezte, hogy a hütlenségen kívül, egyéb ok miatt a házasság fel nem bontható. "Valaki elbocsátja feleségét paráznaság okán kívül, paráznává teszi azt; és aki elbocsátott asszonyt vészen el, paráználkodik." Máté 5:32." Gondolatok a hegyi beszédről 59. o. Továbbá, ha a házastársak különválnak, vagy elválnak, maradjanak egyedül, amíg meg nem békülnek.
1 Korinthus 7:10.11.39.
"Ezen eskü összeláncolja a két személy sorsát, amit a halál kezén kívül semmi sem választhat el." 4. BT 507. o.
Hisszük azt is, hogy a házassági szertartást a polgári hatóságok előtt és egyházilag kell tartanunk.
Aki házasodni szándékozik, kellő körültekintés, és komoly ima után kérje ki a hívő szülők és lelki tanácsadók tanácsát.

Hisszük hogy a Dániel 7:25 próféciája "véli, hogy megváltoztatja az időket és törvényt", beteljesedett. A második parancsolatot, amely meg-tiltja a képek tiszteletét és imádatát, eltávolították a Tíz Parancsolatból. A negyedik parancsolat szombatját - mint polgári és egyházi nyugalom-napot - átcserélték a hét első napjára. A tizedik parancsolatot két részre osztották, hogy meglegyen a tízes szám.

Hisszük, hogy Isten Mózes által Izrael népének különböző rendeleteket adott az áldozati rendszerre és templomi szolgálatra vonatkozólag. Ezek Krisztus Megváltói munkáját ábrázolták, a jövendő dolgok árnyékai és jelképei voltak. Ezen törvények érvénye megszűnt, amikor Krisztus a kereszten így kiáltott: "Elvégeztetett. Zsidók 10:1; Kolossé 2:17.
"Amikor Jézus meghalt a Golgotán, így kiáltott fel: "Elvégeztetett. Ugyanekkor a templom kárpitja kettészakadt felülről kezdve egészen az aljáig… A templom kárpitjának a kettészakadása azt jelentette, hogy a zsidó áldozatokat és szertartásokat többé nem fogadták el. A nagy áldozat megáldoztatott és elfogadtatott…" Tapasztalatok és Látomások 146. o.

-A ceremoniális vagy árnyék szombatok.
Hisszük, hogy a ceremoniális szombatok - melyekről Pál a Kolossé 2:16-17-ben és Galata 4:10-ben ír -Krisztus áldozatának és a megváltásnak árnyékai voltak. Ezért ezeket nem keverhetjük össze a heti szombattal, melyet az emberiség nyugalomnapként kapott. Ez az Úr napja, melyet a teremtéskor iktatott be. 1 Mózes 2:1-3; 2 Mózes 20:8-11; 3 Mózes 23:3; Ésaiás 58:13; Márk 2:27-28.
A ceremoniális törvény a következő árnyékszombatokat foglalta magába:
A kovásztalan kenyerek ünnepe: A kovásztalan kenyerek ünnepe a páskaünnep után következett. A zsidó év első hónapjának 15-ik és 21-ik napja szombatokként volt megünnepelve, amikor minden munkát mellőztek. 3 Mózes 23:5-8.
Pünkösd vagy a hetek ünnepe: Az első hónap 16-ik napja után 15 nappal ünnepelték szombatként. 3 Mózes 23:15-16.21; 2 Mózes 34:22.
Kürtölés ünnepe: A hetedik hónap első napja, a kürtölés napja az engesztelés napjára való előkészületül szolgált. 3 Mózes 23:24-25.
Az engesztelés napja: A hetedik hónap 10-ik napja, az engesztelés napja a legszentebb szombat volt. Ez volt a ceremoniális szombatok legfőbbje. 3 Mózes 23:27-28.31.32.
A sátoros ünnep: A hetedik hónap 15-ik és 22-ik napjai a sátoros ünnep szombatjai voltak, melyeket nagy örömmel ünnepeltek. 3 Mózes 23:34-36.39-40.
Ha Jézus halálakor eltörölte volna a heti szombatot, és bevezette volna a vasárnapot, akkor erről találhattunk volna utalást a Bibliában. Sem Jézus, sem az apostolok nem beszéltek ilyen változásról. Éppen ennek ellenkezőjét bizonyítják a következő versek: Máté 5:17-18; 24:20; Apostolok cselekedetei 13:13-14.42-44; 16:13; 17:2; 18:2-4.11.

Hisszük, hogy a bűnbeesés után az ember elvesztette Isten előtti magasztos állapotát. Azóta az egész emberiség a bűn és annak következményei alatt szenved. Az ember gyengén és gonoszra való hajlammal születik, és alá van rendelve a halálnak.
"A bűn következtében az ember természete annyira legyengült, hogy saját erejéből képtelen volt a gonosz hatalmának ellenállni… A hitehagyás következtében az ember elidegenedett Istentől; a föld elszakadt a mennytől. A köztük tátongó mélységet semmi sem hidalta át. "Jézushoz vezető út 13. 15. 16. o.
"Amikor az ember áthágta Isten törvényét, természete gonosz lett…" Nagy Küzdelem 449. o.
"A bűn annyira megrontotta az embert, hogy egymagában képtelen összhangba jutni azzal, akinek a lénye tisztaság és jóság." Pátriárkák és próféták 38. o.
Így vált az emberiség helyzete reménytelenné. Róma 5:12; 3:10-12; 6:23; Zsoltárok 51:5; Máté 15:18-20; Galata 5:19-21; Róma 7:18-20.

Hisszük, hogy Isten úgy szerette e világot, hogy Fiát küldte az emberi-ség megmentésére. Noha mindenhol korrupció és lázadás látható, az ember megmentésének útja megnyílt. Efézus 1:4; 2:8; 1.Péter 1:19.20.
Jézus Krisztus emberként született és mindenben engedelmes volt Aty-jának. Élete és helyettünk elszenvedett halála által lefektette a megbé-külés és megváltás alapját. Feltámadt a mi megigazulásunkra, és felemelkedett a mennybe, hogy a megtéro bunöst az O kiontott vére és igazsága által - a mennyei szentélyben - megbékítse és megigazítsa Istennel. A megváltás által Isten megmutatta igazságosságát és jóságát. Bunünk eltemettetett Krisztusban, és ugyanakkor megnyílt a megbo-csátás útja. Róma 3:24.
"Isten megtiszteltetései és adományai nem ismernek határt. Maga a kegyelem trónja a legnagyobb vonzero, mert O ül benne, aki megen-gedi, hogy Atyánknak nevezzük…
Amikor Isten valamelyik gyermeke a kegyelem trónjához közeledik, nyomban a Mindenható Közbenjáró pártfogoltjává válik. A bunbánat elso szavára, a bocsánat elso kérésére Krisztus magáévá teszi az ügyét, kérelmét pedig, mint a maga kérését terjeszti az Atya elé.
Amint Krisztus közbenjár érettünk, az Atya megnyitja elottünk kegyel-mének összes kincsét, hogy vegyük birtokba, élvezzük, és közöljük másokkal is." 6 BT 363-364. o.
Hisszük, hogy Isten kegyelme által gyermekeivé válunk. Ez magával hozza megváltásunkat, újjászületésünket, és Krisztus örököstársaiul va-ló elfogadásunkat. Titus 2:11; János 1:16; 1 Péter 1:13.
A kegyelem egy meg nem érdemelt ajándék. Ez magába foglalja Isten Fiában adott ajándékát, aki helyettünk halt meg. Kifolyt vére, és igazsá-ga által a bunbánó bunös megállhat Isten elott. 1 János 1:7.

Hisszük, hogy Krisztus igazsága nélkül halandó nem állhat meg a szent Isten elott. Ésaiás próféta a következoképpen fejezi ezt ki: "És mind-nyájan olyanok voltunk, mint a tisztátalan, és mint megfertéztetett ruha minden mi igazságaink…"Ésaiás 64:5.
Hogy világosan mutassuk be a hitéletünk számára ily fontos témát, a következo bizonyságtételeket idézzük:
"Mióta a bun alatt vagyunk, és a szentséget nélkülözzük, azóta nem vagyunk képesek a törvénynek teljesen engedelmeskedni. Krisztus azonban segítségünkre jött. Ugyanazon megpróbáltatások és kísértések között élt a földön, mint amelyek mireánk is jönnek; de bunt nem követett el. Meghalt érettünk, és íme felajánlja, hogy buneinket elveszi, és igazságát, szépségét nekünk ajándékozza." Jézus élete 48. o. Róma 5:1; 1:16-17; 3:23-24.
"Mi hát a hit általi megigazulás? Isten muve, midon porba hullatja az emberi dicsoséget, és véghezviszi az emberért azt, amire az ember önmagáért saját erejébol nem képes. Mihelyt az ember felismeri saját semmiségét, elkészült arra, hogy felöltözzön Krisztus igazságának ruhájába." Review and Herald 1902. szeptember 16. Krisztus a mi igazságunk 94. o.
"Így Isten béketurése útján az övék lesz a múltban elkövetett buneik bocsánata. Sot még ennél is több. Krisztus ugyanis átitatja az embere-ket Isten tulajdonságaival. Az emberi jellemet az isteni jellem hason-lósága szerint építi fel, lelki erovel és szépséggel ruházza fel az embe-reket. Így a törvény igazi igazságossága beteljesedik a Krisztusban hivokben." Jézus élete 671. o.
"Tökéletes engedelmessége által lehetové tette minden embernek, hogy Isten törvényének engedelmeskedjen. Ha átadjuk magunkat Krisztus-nak, szívünk az o szívével egyesül, akaratunk beleolvad akaratába, lelkületünk lelkületébe, és minden gondolatunkat foglyul ejti; az o életét éljük. Szava alatt ezt kell értenünk, hogy igazságosságának ruhá-iba öltöztet fel bennünket. Így, midon az Úr letekint ránk, nem nézi fügefalevél öltönyünket, vagy mezítelenségünket, és bun okozta ferde-ségeinket, hanem igazságossága öltönyét látja: Jehova törvénye iránti tökéletes engedelmességünket." Krisztus példázatai 226. o.
"Nincsen azért immár semmi kárhoztatásuk azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak, kik nem test szerint járnak, hanem lélek szerint." "Kicsoda az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sot aki fel is támadott, aki az Isten jobbján van, aki esedezik is érettünk." Róma 8:1.34; Jeremiás 33:15-16.
"Az igazság, ami által megigazulunk, tulajdoníttatik nekünk. Az igazsá-gosság, ami által megszentelodünk, adatik nékünk. Az elso jogot ad a mennyre; a második képesít rá." Review and Herald 1895. Június 4. Krisztus a mi igazságunk 89.o.

Hisszük, hogy Isten igéjének befolyására és a Szent Lélek munkájának hatására az ember felismeri elveszett állapotát. Zsoltárok 32:1-5; 51:3-4. János 16:7-8.
"A bunbánat a bun feletti bánkódást, és az attól való elfordulást jelen-ti…
Ha azonban a szív enged a Szentlélek befolyásának, a lelkiismeret felébred; a bunös felismeri Isten törvényének mélységét és szentségét, amely Isten kormányzásának alapját képezi a mennyben és a földön…
Mindaddig nem hagyunk fel vétkeinkkel, amíg azok bunös voltát fel nem ismerjük. Életünkben akkor történhet csak valódi változás, ha tel-jes szívvel elfordulunk a buntol." Jézushoz vezeto út 18.19.o. lásd
2 Korinthus 7:10.
Ugyanúgy nem tudjuk megbánni buneinket a Szentlélek nélkül - aki felébreszti a lelkiismeretet -, mint ahogy nem kaphatunk bunbocsánatot Krisztus nélkül.

Hisszük, hogy mindaz, aki megvallja bunét, bunbocsánatot és meg-igazulást nyer, mert Krisztus minden megtéronek felkínálja az O bunbocsátó vérét. 1 János 1:9; 2:1.
"Aki elfedezi az o vétkeit, nem lesz jó dolga; aki megvallja és elhagyja, irgalmasságot nyer." Példabeszédek 28:13.
Isten nem kíván tolünk méltatlan vagy lehetetlen dolgokat, hogy bocsá-natban részesülhessünk. Nem szükséges hosszú és fáradtságos zarán-doklásokat végeznünk, sem fájdalmas önkínzásoknak alávetnünk magunkat, hogy lelkünket a menny és föld Teremtojének beajánljuk, hogy ily módon buneinket levezekeljük; aki buneit bevallja és elhagyja, kegyelmet nyer…
Az Oszinte bunvallomásnak mindig sajátos jellege van, és személyes bunöket ismer be. Ezek lehetnek oly természetuek, hogy egyedül Isten-nek kell bevallani, vagy pedig olyanok, hogy általuk embertársainknak ártottunk, és ezért tolük kell kérnünk bocsánatot. Avagy nyilvános természetuek, s akkor nyilvánosan is be kell azokat ismernünk. De minden beismerés határozott és tárgyilagos legyen, és azokra vonatkoz-zék, melyeket elkövettünk." Jézushoz vezeto út 30.31.o.

Hisszük, hogy az a személy, aki életét Jézus Krisztusnak átadja, és elfo-gadja ot, mint személyes Megváltóját, megtapasztalja az újjászületést. János 1:12-13.
"Amikor Isten Lelke átveszi az uralmat a szív felett, átalakítja az életet. Az ember elveti a bunös gondolatokat, lemond a gonosz cselekedetek-rol; szeretet, alázatosság és béke lép a harag, irigység és összefér-hetetlenség helyébe. A bánatból öröm lesz, az arcon égi fény tükrözo-dik… Az áldás akkor jön, amikor a lélek hittel aláveti magát Istennek. Ekkor az emberi szem számára nem látható hatalom új lényt hoz létre Isten képmására." Jézus élete 135. o.
"Azért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak, imé újjá lett minden." 2. Korinthus 5:l7.
"Tisztán, határozottan látható a különbség a között, amik voltunk, és amik újjászületésünk óta vagyunk…
Az isteni kegyelembol újjászületett szívben a szeretet képezi minden cselekedet indító rugóját. Jézushoz vezeto út 44.46.o.
"Az újjászületés által a szív összhangba kerül Istennel és törvényével. E hatalmas változás nyomán a bunös átment a halálból az életre; a bunös szent, a törvényszego és lázadó pedig engedelmes és huséges lett. Vé-get ért a régi, az Istentol elidegenedett élet; megkezdodött az új, a meg-békélt élet, a hit és szeretet élete." Nagy küzdelem 417. o.
"Újjászületés az egyedüli ösvény, ami által beléphetünk Isten váro-sába." 9 BT 23.o. János 3:3-8; 1:12-13; 1 Péter 1:23; Jakab 1:18; 2 Péter 1:3-4.

Hisszük, hogy a keresztség a jó lelkiismeret szövetsége Istennel. Jézus parancsa az O gyülekezetéhez így hangzik: "Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén oket az Atyának, a Fiúnak és a Szent Léleknek nevében…" Máté 28:18-20.
Krisztus, a lelki országába való belépés jeleként vezette be a kereszt-séget. Ez a szertartás Jézus temetését és feltámadását, valamint ehhez hasonlóan a régi ember eltemetését és az új életre való feltámadását Krisztusban jelképezi. Apostolok cselekedetei 2:37-38; 8:36-39; Róma 6:2-5; Kolossé 2:12.
A keresztség nyilvános elismerése annak, hogy Jézust követjük. Vízbe való alámerítés által végezzük. A Bibliai igazságok alapveto tanítása és keresztségi kikérdezés elozi meg a szertartást.
Ebbol az okból a gyermek keresztséget csak emberi intézménynek te-kinthetjük, amely minden Bibliai alapot nélkülöz.
A személyek, akik nem tudnak különbséget tenni a jó és a rossz között, nem keresztelkedhetnek meg.
Mielott valaki keresztség vagy szavazás által felvétetik, az elozo egyházát el kell hagynia.
Másodszori keresztséget csak akkor végzünk, hogyha az elso nem a Bibliai szabályok szerint történt, vagy a személy tudatlan volt. Apos-tolok cselekedetei 19:2-6.

Hisszük, hogy az egyház feje Jézus Krisztus. Az egyház olyan hívok közössége, akik elfogadták Krisztust Megváltójuknak és Uruknak, és az O tanításai és parancsolatai szerint élnek. Efézus 5:23; 4:15; Kolossé 1:18.
A gyülekezet tagjai a Krisztus iskolájában elhangzó tanítások, tapasz-talatok, tanácsok és figyelmeztetések által készülnek fel az örökkévaló-ságra. 1.Timótheus 3: 15.
Az életre és viselkedésre vonatkozó változhatatlan mérték az egyház számára a szent Biblia.
Leírja a nagy isteni igazságosságot és szeretetet, Isten Tíz Parancso-latát, melyet Jézus életében gyakorlatilag bemutatott. A Tíz Parancsolat segítségével minden korban fel lehetett ismerni a maradék egyházat, és a bukást is. Jelenések 12:17; 14:12.
"Az egyház Isten elrendelt eszköze emberek megmentésére. Szolgálatra hívta el, és azzal bízta meg, hogy hirdesse az evangéliomot a világnak." Apostolok története 7.o.
Azért, hogy a világ világosságául szolgáljanak, Jézus nagy közbenjárói imájában követoinek egységéért könyörgött. János 17:21; Efézus 4:16.
Hisszük, hogy minden gyülekezeti tag Isten és népe iránti szeretetbol tartja be a gyülekezeti rendet. Zsidók 13:7.17; 1 Thessalonika 5:12-13. (Megjegyzés: a gyülekezeti renddel és szervezettel kapcsolatban lásd: gyülekezeti kézikönyv).

Hisszük, hogy lábmosás elozi meg az úrvacsorát. Elokészíti a szívet, hogy egymást alázatossággal és szeretettel szolgáljuk, és egy szorosabb közösségre vezet. János 13:1-17.
"Ezek a szavak többet jelentenek a testi tisztaságnál. Krisztus még min-dig egy magasabbrendu megtisztításról beszél, amint azt az alábbiak szemléltetik… Mikor Jézus körülkötötte magát egy kendovel, hogy lemossa a port a lábukról, akkor ezzel a cselekedetével az elidegene-dést, a féltékenységet és a gogöt kivánta lemosni a szívükrol. Ez sokkal több következménnyel járt együtt, mint poros lábuk lemosása. Azzal a lelkülettel, amellyel akkor és ott rendelkeztek, még egyikük sem készült fel a Krisztussal való közösségre. Amíg nem jutottak el Krisztus segít-ségével az alázatosság és a szeretet állapotába, addig valójában még nem készültek fel arra, hogy részt vegyenek a húsvéti vacsorán, vagy hogy részesüljenek ebben az emlékszolgálatban, amelyet Krisztus éppen meg akart alapítani." Jézus élete 553. o.

Hisszük, hogy az úrvacsora Jézus szenvedésének és halálának emléke.
A kenyér Jézus testének jelképe; és az erjedetlen bor pedig kiontott vérét szimbolizálja. Máté 26:26-28; 1 Korinthus 10:16-17; 11:23-26.
"Mikor tanítványaival megette a húsvéti vacsorát, akkor annak a helyet-tesítésére szerezte ezt a szolgálatot, amelynek az O nagy áldozata em-lékjeléül kellett szolgálnia…
A kovásztalan kenyér, amelyet a húsvéti idoszakban használtak, elotte volt. A kiforratlan húsvéti bor szintén ott volt az asztalon. A kenyeret és a bort Krisztus jelképként alkalmazza saját szeplotlen áldozata ábrázo-lására. Sem a kenyeret, sem a bort nem rontotta meg az erjedés, a bun és a halál jelképe. Ot ábrázolták, "A hibátlan és szeplotlen bárányt, a Krisztust." 1 Péter 1:19." Jézus élete 559. 560. o.
Nem a kenyér és bor elfogyasztása által kapunk bunbocsánatot. Mint Jézus szenvedésének és halálának emléke, a gyülekezet erosítésére szolgál.
Az elokészület önvizsgálatot, a bun beismerését, megvallását, és oszinte bunbánatot foglal magába.
"A keresztség és az úrvacsora szertartása két hatalmas oszlop, egyik a gyülekezeten kívül, a másik meg belül. Krisztus írta fel e két szertar-tásra az igaz Isten nevét. "6BT 91. o.
Csak az, aki keresztség által szövetséget kötött Istennel és a gyülekezet tagjává vált, vehet részt az úrvacsorán.
"És monda az Úr Mózesnek és Áronnak: ez a páska rendtartása: Egy idegen származású se egyék abból." 2 Mózes 12:43.

Hisszük, hogy Krisztus egyházához az Ó és Új szövetségben próféták által szólt. 2 Krónika 20:20; 2 Péter 1:19-21; Zsidók 1:1-3.
A prófétaság ajándéka által adott tanítás a mennybol származik, és álta-luk Isten szól népéhez. Az Úr adta ezt az adományt gyülekezetének, hogy hallgassunk rá, és kövessük. Hozzánk a Szentlélek vezetése alatt szól.
Jelenések 12:17 és 19:10 szerint az Úr utolsó gyülekezetének - amely megtartja Isten parancsolatait - ígérte a prófétaság ajándékát. E prófé-cia teljesedéseként az Úr megadta az O népének a prófétaság ajándékát. 1844-tol Isten Ellen G. White-ot használta közvetítoeszközként, hogy gyülekezetével és a veszendo világgal közölje akaratát. Az O munkája segítségével számtalan ember találta meg az Istennel való békesség útját.
Minden jellemzo, amely azonosítja az Isten által elhívott prófétát (huség Isten igéjével szemben; hit Jézusban, mint Megváltóban; a Tíz Parancsolat elfogadása; a Szent Lélek gyümölcse) megtalálható volt Is-ten ezen üzenetvivojének életében és munkájában. A következo szavak-kal magyarázta el a Bibliával kapcsolatos álláspontját:
"Igéje által Isten az emberekre bízta azt az ismeretet, amely szükséges az üdvösséghez. A Szentírást Isten akaratának hiteles, tévedhetetlen kinyilatkoztatásaként kell elfogadnunk. A Szentírás a jellem mércéje, tanításaink zsinórmértéke és tapasztalataink próbaköve. "A teljes írás Istentol ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre, hogy tökéletes legyen az Isten embere, min-den jó cselekedetre felkészített." 2 Timótheus 3:16-17." Nagy küzdelem 10. o.
Isten egyházában voltak idok, amikor nemcsak férfiak, hanem huséges asszonyok is elhivattak, hogy Isten népével életfontosságú és a meg-váltással kapcsolatos üzeneteket és figyelmeztetéseket közöljenek. Például: Mirjám (2 Mózes 15:20), Debóra (Bírák 4:4), Hulda (2 Királyok 22:14-16), Anna (Lukács 2:36) és Fülöp lányai (Apostolok cselekedetei 21:9).
Az igaz egyház magasra értékeli, és hálával fogadja ezt az adományt, valamint követi az Úr által adott útmutatásokat.
Mikor a gyülekezet nem veszi figyelembe, vagy megveti ezen ado-mányt, azt az utat veti meg, amelyen Isten akar vezetni, és amelyet megáld. Példabeszédek 29:18; 2 Krónika 20:20.

-Egészség és táplálkozás
Hisszük, hogy Isten tökéletesnek teremtette az embert. A test, a lélek és a szellem az Úré. Az O akarata, hogy az emberiség szellemi, lelki és fizikális egészségnek örvendezzen. Ezért kötelességünk az isteni egész-ségügyi törvények betartása nemcsak saját egészségünk érdekében, hanem, hogy jobban tudjuk az emberiséget szolgálni. Lukács 9:2; 1 Thessalonika 5:23, 24.
"Az egészségügyi reform annak a munek egyik ága, amely egy népet készít elo az Úr eljövetelére. Ugyanannyira kapcsolódik a hármas an-gyali üzenethez, mint kar a testhez." Egészségügyi tanácsok 20-21. o.
Amikor az Úr megadta az ember étrendjét a paradicsomban, megmutat-ta, mi a legjobb az ember táplálására. Gabonanemuek, gyümölcsök, és diófélék képezik a Teremto által adott étrendet. 1 Mózes 1:29. Késobb még hozzáadatott a zöldség. 1 Mózes 3:18. Ezért tartózkodunk minden-fajta hústól (madár, hal, vagy akármi más). Továbbá kerüljük az alko-holos és koffein tartalmú italokat (mint Cola), eros fuszereket, kemény sajtot, kávét, fekete teát, dohányt, és mindenfajta kábítószert. Tanácsol-juk, hogy ne fogyasszunk együtt tejet és cukrot. 1. Korinthus 6:19-20.
Mint advent hivok, sok világosságot kaptunk - a Prófétaság Lelke által adott bizonyságtételeken keresztül -egészségünk megorzéséhez. Elo-ször is tartsuk testünket egészségesen egészséges ételek által, amelyeket az elso emberpár kapott, és használjunk természetes gyógymódokat. Hogyha külso okok, egészségromboló befolyások, korábbi helytelen szokások, stressz vagy a modern élet más tényezoi miatt beteggé vá-lunk, és orvosi segítségre van szükségünk, keressünk amennyire lehet-séges, istenfélo orvost. Csak így bízhatunk az ígéretben, hogy az Úr a mi gyógyítónk, aki igazán segít és gyógyít. Gyógyszereket csak akkor használjunk, ha feltétlenül szükséges, és akkor is óvatosan. 2 Mózes 15:26.
"Tiszta levego, napfény, mértékletesség, nyugalom, testgyakorlat, helyes táplálék, a víznek helyes használata, bizalom az isteni eroben képezik az igazi gyógymódokat. Mindenki ismerje meg a természet gyógyerejét, és hogy hogyan kell használni azokat." A nagy orvos láb-nyomán 86. o.

-Öltözködés
Mint Advent hivok, az öltözködésben is reformátorok vagyunk. Ne hordjunk feltuno vagy egészségtelen ruházatot, szélsoséges divatot, amely sérti a szerénység mértékét, és elosegíti az erkölcstelenség terje-dését. Ne hordjunk egészségtelen cipoket.
"Hasonlatosképpen az asszonyok tisztességes öltözetben, szemérmetes-séggel és mértékletességgel ékesítsék magukat; nem hajfonatokkal és arannyal vagy gyöngyökkel, vagy drága öltözékkel. Hanem, amint illik az istenfélelmet valló asszonyokhoz, jó cselekedetekkel." 1 Timótheus 2:9-10; 1 Péter 3:3-5; Ésaiás 3:16-24.
Külso díszítés, ami az ember figyelmét a viselore irányítja, nem dicsoíti Istent.
A hajjal kapcsolatban a Biblia a következot mondja: "Avagy maga a természet is nem arra tanít-e titeket, hogyha a férfiú nagy hajat visel, csúfsága az néki? Az asszonynak, pedig ha nagy haja van, ékessége az néki; mert a haj fátyol gyanánt adatott néki." 1 Korinthus 11:14-15.
Ha Jézus szeretete a szívben él, akkor a hivo mindezekben példa lesz.

Hisszük hogy a kormány Istentol rendelt, és mint Isten szolgája, felelos a jó védelméért és a gonosz megbüntetéséért. Róma 13:3-4.
Ezért kötelességünk az állam törvényeinek engedelmeskedni, amíg azok nem kényszerítenek Isten törvényének áthágására. Ap.Csel. 4:19; 5:29.
Jézus mondta: "Adjátok meg a császárnak, ami a császáré." Máté 22:11. Ezzel összhangban adónkat, és minden járandóságainkat kifizet-jük.
Hisszük, hogy szükséges imádkoznunk a kormányért, hogy béke és rend legyen a nép között, s mindenki úgy élhesse ki hitét, hogy Krisztus evangéliumának hirdetését ne akadályozza. 1 Timótheus 2:1-2.
A hatodik parancsolat: "Ne ölj" (2 Mózes 20:13), és Jézus tanítása szerint nem vehetünk részt politikában, forradalomban, vérontásban vagy háborúban.

Hisszük, hogy Isten igéje szerint az eskü hamis és szükségtelen haszná-lata nem kedves Isten elott. Máté 5:34-37; Jakab 5:12.
Az igaz hivo beszéde: "Igen, igen,…nem, nem". Mégis, ha a megköve-telt eskü összhangban van az evangéliummal, és Istent tanúnkul hívjuk, hogy a kimondott szó igaz, akkor azt O elfogadja. Róma 1:9; 5 Mózes 6:13; Gondolatok a hegyibeszédrol 61-63.o.

Hisszük, hogy az Ó Testamentum isteni szolgálatának központja a szentély volt, eloször hordozható sátor formájában, késobb, mint temp-lom. A földi szentély a pitvarból, a Szenthelybol és a Szentek Szent-jébol állt. Az áldozatokat a pitvarban áldozták meg. Zsidók 9:1-7. A vér által a bunt a Szentélyre helyezték, azért ez tisztátalanná vált. A bunért hozott áldozatok Jézusra "Isten bárányára, aki elveszi a világ buneit" utaltak. János 1: 29. A papok Isten és ember közötti közbenjáróként szolgáltak. Évente egyszer, az engesztelés nagy napján megtisztíttatott a Szentély. A fopap bement a Szentek Szentjébe. A bunért hozott áldo-zat vérét a szövetségládára és az elé hintette. Így a törvény követelmé-nyei beteljesedtek. Róma 6:23. Ezután mint Közbenjáró magára vette a bunöket, és kivitte oket a szentélybol. Áthelyezte egy élo bakra, melyet azután a pusztába vezettek. E ceremoniális tett által az emberek megen-geszteltettek, és a Szentély megtisztult. 3 Mózes 16:15.16.20-22.
A földi Szentély eredetije a mennyben található, ahol Jézus ma Fopap-ként szolgál. Csak az o közbenjárói munkája által kaphat a hivo bocsá-natot, megigazulást és szentséget. 1 Timótheus 2:5-6; Zsidók 8:1-5; 9:11.12.15; Jelenések 11:19.
"A mennyei templom annak a munkának a központja, amelyet Krisztus végez az emberiségért. Ez a munka a föld minden lakóját érinti. Elénk tárja a megváltás tervét, elvisz minket egészen az idok végéig, és meg-mutatja az igazság és a bun közötti küzdelem diadalmas kimenetelét…
Krisztus közbenjárása az emberért a mennyei templomban éppoly lényeges része a megváltás tervének, mint halála volt a kereszten. Halá-lával Krisztus elkezdte a megváltás munkáját, feltámadása után pedig a mennybe ment, hogy befejezze. Hittel a függöny mögé kell lépnünk, "ahová útnyitóul bement érettünk Jézus" Zsidók 6:20". Nagy küzdelem 435. o.

Hisszük, hogy a Dániel 8:14-ben leírt 2300 este és reggel egy meghatá-rozott idoszakot jelent, amely a végidokig nyúlik. A nap-év alapelv szerint - a prófétai magyarázatban egy nap egy évet jelent (4 Mózes 14:34; Ezékiel 4:6.) - a 2300 nap a valóságban év. Dániel 9:24-27 alapján ez az idoszak a Jeruzsálem újjáépítésére Artaxerxes király által kiadott harmadik rendeletkor Krisztus elott 457-ben kezdodött. Ebbol - a Bibliában leírt leghosszabb próféciából - hetven hét (vagyis 490 év) vágatott le. A zsidók ennyi idot kaptak, amely idoszámításunk szerint 34-ben járt le. A fennmaradó 1810 év 1844-ig visz bennünket, "az idok végéig." Dániel 8:17. Ebben az évben Jézus befejezte szolgálatát a Szenthelyen, és Fopapként kezdte meg a Szentek Szentjében.
"A jelképes szolgálat év végi engesztelési munkájához hasonlóan Krisztus is megváltási munkájának befejezése elott engesztelési szol-gálatot végez a mennyben, hogy a bunöket eltávolítsa. Ez a szolgálat kezdodött el a 2300 nap végén. Ekkor miként Dániel próféta megjö-vendölte, Fopapunk belépett a Szentek Szentjébe, hogy ennek az ünnepélyes munkának az utolsó szakaszát, a templom megtisztítását elvégezze.
A jelképes szolgálat idején csak azokért folyt az engesztelés, akik elozoleg buneiket megbánva, és megvallva Isten elé léptek, és buneik a bunért hozott áldozat vére útján átkerültek a Szenthelyre. Azon a nagy napon, a végso engesztelés és vizsgálati ítélet napján Jézus csak azok-nak az ügyével foglalkozik, akik magukat Isten gyermekeinek vallot-ták…
Nagy fopapunk a mennyei angyalok kíséretében belép a Szentek Szent-jébe, Isten színe elé, hogy elkezdje az emberért végzett szolgálatának utolsó szakaszát - a vizsgálati ítéletet és az engesztelést mindazokért, akikrol bebizonyosodik, hogy részesülhetnek áldásaiban." Nagy küzde-lem 376. 427. 428. o.
Ekkor Jézus megkezdte befejezo munkáját a mennyei Szentély Szentek Szentjében, amit a földi Szentélyben végzett szolgálat jelképezett. Ez a vizsgálati itélet ideje. Dániel 7:9.10.13.
Ekkor eldöntetik, hogy a földben nyugvók közül ki méltó az élet feltá-madására, az élok közül pedig, hogy ki méltó az átváltozásra, és belépni az örökkévaló dicsoségbe. A közbenjárói munka vége egyben a kegye-lemido lezárulása is.

Hiszünk Jézus nagy evangéliomi parancsában: "És hozzájuk menvén Jézus, szóla nékik, mondván: Nékem adatott minden hatalom mennyen és földön. Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén oket az Atyának, a Fiúnak és a Szent Léleknek nevé-ben, Tanítván oket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam néktek: és imé én tiveletek vagyok minden napon a világ végezetéig." Máté 28:18-20.
Elojognak és kötelességnek tekintjük az evangélium hirdetését szóban és írásban az egész világon. Máté 11:29-30; 24:14; Márk 16:15-16; Apostolok Cselekedetei 1:8; Jelenések 14:6-12.

Hisszük, hogy a föld Isten tulajdona. "Az Úré a föld, és annak teljessé-ge; a föld kereksége, s annak lakosai." Zsoltárok 24:1. Mi az O sáfárai vagyunk. Teremtonket megilleti minden tulajdonunk és bevételünk ti-zede, amellyel megáldott minket.
A tized az Úr muvében dolgozók támogatására és az evangélium hirde-tésére rendeltetett. Mivel a tized az Úr tulajdona, ezért visszatartását O csalásnak tekinti. 1 Mózes 28:22; Nehémiás 13:10-12; Malakiás 3:6-12; Máté 23:23; Zsidók 7:4-9; 1 Korinthus 9:13-14.
"Istennek a tizedfizetés rendszere, egyszerusége és méltányossága miatt szépséges. Valamennyien hittel és bátorsággal ragadjuk azt meg, mert hiszen isteni eredetu. Célszeruséget szolgál, amely érthetové teszi, hogy mindannyian részt veszünk benne. Mindenki kiváltságnak tekinti, hogy kiveheti részét a mentés becses munkájából. Minden férfi, no és fiatal az Úr kincstárnoka lehet, eszköz, hogy kielégítse a kincstár szükség-leteit." 3 BT 388. 389.o.
"A tizeden kívül az Úr igényt tart minden hasznunknak elso zsengéjé-re." 6 BT 384.o.
Az adományok: misszió adomány, hála adomány, szombatiskolai adomány, különleges adományok, adományok a szegények részére, szintén az evangéliumi munka hirdetésére és támogatására szolgálnak..
Ezen adományok szolgálatával Isten iránti mély hálánkat fejezzük ki áldásaiért és kegyelméért. A tized és adományok huséges és lelki-ismeretes fizetése elosegíti szeretetben való növekedésünket, segít az önzés és kapzsiság legyozésében, és a menny áldásával jutalmazza meg. 2 Korinthus 9:6-7; Apostolok cselekedetei 20:35.

Hisszük, hogy a Jelenések 14:6-12 üzenete a végidokre vonatkozik. A hármas angyali üzenet az utolsó figyelmezteto és mento üzenetet tartal-mazza a veszendo világnak, amelyet minden népnek, fajnak és ágnak hirdetnünk kell.
Az elso angyal üzenete az örökkévaló evangéliomra utal amely be-jelenti, hogy eljött az ítélet órája. Felszólítja az egész emberiséget a Teremto Isten félelmére, dicsoítésére és imádatára. Jelenések 14:6-7.
A második angyali üzenet Babilon bukását hirdeti. A századok folya-mán hamis és írással ellentétes vallásos rendszerek fejlodtek ki, melyek hatalmas zurzavarhoz vezettek (Babilon = Zurzavar). Ez különösen a XIX. század közepén mutatkozott meg, amikor az egyházak elutasítot-ták Krisztus közeli eljövetelének biblikus üzenetét.
A harmadik angyali üzenet a hamis vallásos rendszerek elfogadásának következményeire mutat rá. A legfélelmetesebb fenyegetést tartalmaz-za, amelyet Isten valaha is szólt az emberiségnek. A Jelenések 14:12 szerint, a jegy (vasárnap) ellentétben áll a Biblia negyedik paran-csolatával (szombat). 2 Mózes 20:8-11. Az üzenet az emberiség figyel-mét Isten törvényére irányítja, különösen a szombat megtartására (Isten pecsétje).
Ennek az utolsó kegyelmi üzenetnek a célja, hogy bemutassa az ember-nek Isten mind a tíz törvényének érvényességét, és hogy elokészítsen egy népet Jézus Krisztus második eljövetelére. Kihangsúlyozza, hogy az ítélet órája megkezdodött, és csak Jézus Krisztus által szabadul-hatunk meg bunterhünktol. E három üzenet, amelyet a három angyal jelképez, egy reformációt visz véghez, amely bunbánatra és megtérésre vezet. A jellegzetességek félreérthetetlenek: "Itt van a szenteknek bé-kességes turése, itt, akik megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét!" Jelenések 14:12.
Mindaz, aki elutasítja e kegyelmi hívást, elszenvedi Isten megjövendölt ítéleteit, amely a hét csapás alatt árad ki. Jelenések 16.
A hármas angyali üzenet hirdetése az Advent Mozgalom létrejöttével kezdodött, és a harmadik angyal hangos kiáltásával zárul.

Hisszük, hogy a harmadik angyal hangos kiáltása 1888-ban, a minnea-polisi Konferencián a "Krisztus a mi igazságunk" hirdetésével kezdo-dött. Ez volt a Jelenések 18:1-4 angyala világosságának kezdete.
"A próba ideje eljött, mert a harmadik angyal hangos kiáltása már meg-kezdodött Krisztus, a bunbocsátó Megváltó igazságának megnyilatko-zásával. Ez a kezdete az angyal világosságának, akinek dicsosége betölti az egész földet." (Review and Herald, 1892. November 22) 1 Válogatott üzenetek 363.o.
"Krisztus a mi igazságunk" az üzenet, amelyet Isten parancsa szerint közölnünk kell a világgal. Ez a harmadik angyal üzenete, amelyet hangos kiáltással kell hirdetnünk, és melyet az O Lelkének nagymér-téku kiárasztása kísér." Prédikátorok részére 92. o (angolban)
Amikor a harmadik angyal üzenetének hirdetése hangos kiáltássá fejlo-dik, egy másik angyal jön, hogy csatlakozzon munkájához.
" A harmadik angyalhoz csatlakozó angyal be fogja tölteni az egész föl-det dicsoségével. Egy világméretu munka, és rendkívüli ero megjöven-dölése ez…
Ez a munka hasonló lesz a pünkösdnapihoz. Miként az evangélium hir-detésének kezdetén a Szentlélek kiáradásával a "korai eso" hullt, hogy szárba szökkentse a kalászt, az evangéliom lezárulásakor a "késoi eso" fog hullni, hogy beérlelje a termést." Nagy küzdelem 543. 544. o.
Sokan nem fogadták el a "Krisztus a mi igazságunk" üzenetét, és ennek súlyos következményei voltak. Amikor az elso világháború (1914-1918) kitört, egy komoly krízis lépett fel. A negyedik és hatodik paran-csolatot nyíltan áthágták; de néhány tag hu maradt a Tíz Parancsolat-hoz, és az Úr Lelkétol vezetve, ugyanazon idoben különbözo országok-ban továbbvitték a Reformáció munkáját.
A valóságban ez a Jelenések 12:17; 14:12 és 3:14-22 által megjöven-dölt maradék, akit az Úr a mu befejezésekor az utolsó figyelmezteto üzenet hirdetésére fog használni.
"A Jelenések 18 fejezete arra az idore mutat, amikor a hármas intés (Lásd: Jelenések 14:6-12) elutasításának következményeként az Egyház teljesen eljut a második angyal által megjövendölt állapotra, és Isten felszólítja a még Babilonban levo népét, hogy szakadjon el attól a közösségtol. Ez az üzenet az utolsó, amelyet a világ kap; és ez az üze-net elvégzi a maga munkáját…
stennek még vannak Babilonban gyermekei. A bünteto ítélet végrehaj-tása elott e huségeseket ki kell onnan hívni, hogy ne legyenek részesek Babilon buneiben, és ne érjék oket a Babilont sújtó csapások. Értük van a Mozgalom, amelyet az a mennybol leszálló és a földet dicsoségével beragyogó angyal szimbolizál, aki hangosan kiált, és közhírré teszi Ba-bilon buneit. Az o üzenetéhez kapcsolódik ez a felszólítás: "Fussatok ki belole én népem!". Ez az üzenet és a harmadik angyal üzenete a föld lakóihoz szóló utolsó figyelmeztetés." Nagy küzdelem 349. 538.o.

Hisszük, hogy a Biblia a megváltottak két csoportját írja le; a nagy sokaságot, amely Ádámtól a kegyelemeido lezárulásáig tart, és a 144.000-t szám szerint.
A 144.000 elpecsételése a harmadik angyal üzenetének hirdetésével kezdodött. Ok a Tíz Parancsolat iránti engedelmességük által bemutat-ják huségüket. A szombat megtartása - amely Isten pecsétje - megkü-lönbözteti oket. Hisszük, hogy az elpecsételés munkája a kegyelemido lezárásáig tart. A lelki Izrael minden népbol, nemzetbol, ágazatból és nyelvbol lesz összegyujtve. Jelenések 7:2-8; 14:1-5.
Isten pecsétje a megváltás jele. Mindaz, aki Jézus Krisztust Megvál-tójának fogadja el, és magát alárendeli vezetésének, megtapasztalja a jellem átalakulását. Megkapja az O igazságát; és a Szent Lélek befo-lyása alatt egyre jobban Krisztusra hasonlít, és az engedelmesség gyümölcseit termi. E gyümölcsök egyike a szent szombat megtartása, amely pecsét vagy jel rendeltetését tölti be az Isten és a hivok közötti kapcsolatban. Ezékiel 20:12.20.
Az alvó elpecsételtek egy részleges feltámadás által, röviddel Krisztus visszajövetele elott egyesülnek az élo, elpecsételt hivokkel. Együtt meghallják Isten hangját, amely kihirdeti népével való békeszövetségét. Mint a megváltottak "elso zsengéje", átélik Krisztus második eljövete-lét, meglátják a nagy sokaság feltámadását, és velük együtt felemeltet-nek Krisztushoz. Dániel 12:1-2; Jelenések 1:7.
"A jel, vagy pecsét, amelyet Isten kinyilatkoztatott, a hetedik napi szombat megtartása, a teremtés emlékünnepe…
Ennek az ellenkezoje a feneved bélyege, a hét elso napjának a meg-tartása…" 8. BT. 117.o.
"A tízparancsolat közül csak a negyedik tartalmazza a mindenható tör-vényadó, a menny és a föld Teremtojének pecsétjét." 6. BT. 350.o.

Hisszük, hogy Jézus Krisztus második eljövetele az egész emberiség által látható és hallható lesz. Jelenések 1:7; Máté 24:30; Márk 13:26-27; Apostolok cselekedetei 1:9-11; 1 Thessalonika 4:16-17.
Isten gyermekei minden korban nagy vágyakozással vártak erre a dicso eseményre. Énok, "Ádámtól fogva a hetedik" hirdette azt. Ábrahám "várta az alapokkal bíró várost, amelynek készítoje és alkotója az Isten." A próféták jövendöltek róla, és Jézus bizonyosságot adott róla, hogy ismét eljön, hogy magához vegye mennyasszonyát, az egyházat. Máté 5: 8; júdás 14, 15; Zsidók 11: 8-10; János 14: 1-3.
Akik Jézus eljövetelét várják, megjelenésekor nagy hanggal kiáltanak örömükben, "ímé Istenünk, akit mi vártunk, és aki megtart minket; ez az Úr, akit mi vártunk, örüljünk és örvendezzünk szabadításában." Ésaiás 25:9.
Jézus Krisztus visszajövetele a megváltási terv csúcspontja. A feltáma-dott és élo igazak felemeltetnek hozzá a felhokbe, hogy mindörökre az Úr Jézussal legyenek.
Az idok jelei, melyekrol Jézus Máté 24-ben, Lukács 21-ben és Márk 13-ban beszélt, mutatják, hogy Krisztus eljövetele nagyon közel van. 2 Péter 3:9-12; 1 Thessalonika 5:2-7; 2 Timótheus 3:1-5; Jelenések 19:7-8.
Eljövetelének napját és óráját Isten elrejtette elolünk. Máté 24:36. Ezért minden idoben legyünk készek. Máté 24:42-44.

Hisszük, hogy a bun zsoldja a halál. Az ember a halál állapotában sem-mit sem tud. Jézus a halált alváshoz hasonlította. János 11:11-14.
Az egész emberiség - akár jók, akár gonoszok - tudatlanok a halál álla-potában. Prédikátor 9:5-6; Jób 14:12.
Csak Isten - akié egyedül a halhatatlanság - ad örök életet a megváltot-taknak a feltámadáskor. 1 Timótheus 6:15-16; 1 Thessalonika 4:13-17; 1 Korinthus 15:51-55.

Hisszük, hogy Jézus Krisztus eljövetelekor az igaz halottak feltámad-nak halhatatlanságban, és az élo szentekkel együtt az Úr Jézushoz ragadtatnak. 1 Thessalonika 4:13-18; Róma 6:5; 1 Korinthus 15:51-53; Jelenések 20:6.
A gonoszok ezer évvel késobb támadnak fel, hogy megkapják végso büntetésüket. Jelenések 20:5, elso rész.

Hisszük, hogy az elso és második feltámadás között ezer év telik el.
"Amikor Krisztus eljön, a gonoszokat eltörli a föld színérol. Megemésztodnek szájának leheletétol, és elpusztulnak dicsoségének fényétol." Nagy küzdelem 583. o. 2 Tehessalonika 1:6-8; 2:8; Ésaiás 24:12. 22.
Ezen idoszakban nem lesz emberi élet a földön. A nagy természeti katasztrófák következtében a föld teljesen elhagyatottá válik. Jeremiás 4:23-24; 25:32-33.
Az ezer év alatt a szentek Krisztussal élnek és uralkodnak a mennyben, amikor megítélik az elbukott angyalokat és a gonoszokat. A föld elha-gyatott lesz. Csak Sátán és angyalai élnek itt. Nagy küzdelem 585. o. Jelenések 20:1-3.
Az ezer év után Krisztus a szentekkel együtt leszáll a földre. Ekkor a gonoszok feltámadnak. Ezután a szent város leszáll; Sátán angyalaival, és a feltámadt gonoszokkal körbeveszi a szent várost. Isten tüzet küld az égbol, a bun és bunös mindörökre elpusztul, és a föld megtisztul. Jelenések 20:4-5.e.r. 7-10; Malakiás 4:1.3.

Hisszük, hogy az ezer év után az Úr új eget és új földet teremt. Az új föld lesz a megváltottak otthona. Az új Jeruzsálem lesz ennek az örök királyságnak fovárosa. Ott lesz a Királyok Királyának trónja. Ésaiás 45:18; 65:17; Jelenések 21:1-3.
A megváltás bölcs terve által, amely Isten örök szeretetén alapul, minden megváltott, a betegség, szenvedés és halál fenyegetésétol menten örvendezik Isten örök jelenlétében. Ésaiás 65:25; 2 Péter 3:13;
"És hallék nagy szózatot, amely ezt mondja vala az égbol: Íme az Isten sátora az emberekkel van, és velük lakozik, és azok az o népei lesznek, és maga az Isten lesz velük, az o Istenük. És az Isten eltöröl minden könnyet az o szemeikrol; és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az elsok elmúltak. És monda az, aki a királyi széken ül vala: imé mindent újjá teszek. És monda nékem: írd meg, mert e beszédek hívek és igazak." Jelenések 21:3-5.

A gyülekezet szervezetével kapcsolatban, valamint a tagok jogairól és kötelességeirol, lásd: Gyülekezeti kézikönyv.